Citations
97 citations sur le respect, mutuel et son absence
Quatre-vingt-dix-neuf citations sur le respect, vérifiées jusqu'à l'éditeur et l'année : Chamfort sur l'estime, Bloy sur les vivants qu'on ne respecte plus, Bierce sur la politesse comme masque. De quoi nommer le respect mutuel autant que son absence, en famille ou au travail.
Page mise à jour le 01/09/2026
Pour commencer
L'estime vaut mieux que la célébrité, la considération vaut mieux que la renommée, et l'honneur vaut mieux que la gloire.
À vrai dire, la tolérance ne devrait être qu'une attitude temporaire : elle doit conduire à la reconnaissance. Souffrir autrui, c'est l'outrager.
Nous n'avons pas de la tolérance, mais nous avons, à l'égard de toutes les doctrines, le respect de la personnalité humaine et de l'esprit qui s'y développe.
La naissance fait moins d’honneur qu’elle n’en ordonne, et vanter sa race, c’est louer le mérite d’autrui.
À retenir
- 97 citations et proverbes composent cette page, entre respect mutuel et manque de respect dans les relations humaines.
- Six auteurs reviennent plusieurs fois dans la sélection : Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort, Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles, Léon Bloy, Georges Bernanos, Michel de Montaigne et Johann Wolfgang von Goethe.
- Les éditions retenues s'étalent de 1595 (Montaigne) à 2017 (Thoreau), soit quatre cent vingt-deux ans d'écart.
Notre sélection sur le respect
Cette page réunit 97 citations et proverbes sur le respect, tous vérifiables jusqu'à l'éditeur et l'année d'édition quand la source les indique. Six auteurs reviennent plusieurs fois dans le corpus : Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort, Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles, Léon Bloy, Georges Bernanos, Michel de Montaigne et Johann Wolfgang von Goethe. Dix-huit proverbes complètent la liste, presque tous français, avec quelques variantes arabe, indienne, portugaise et tunisienne.
Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort ouvre la série avec une phrase tirée de Maximes et pensées - Caractères et anecdotes (Gallimard, 1970) : « L'estime vaut mieux que la célébrité, la considération vaut mieux que la renommée, et l'honneur vaut mieux que la gloire. » Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles répond en une ligne, dans Œuvres de Madame la Marquise de Lambert (Ganeau, 1748) : « Voulez-vous être estimé ? vivez avec des personnes estimables. »
Johann Wolfgang von Goethe, dans Maximen und Reflexionen (Christian Wegner, Hambourg, 1967), refuse la tolérance comme fin en soi : « À vrai dire, la tolérance ne devrait être qu'une attitude temporaire : elle doit conduire à la reconnaissance. Souffrir autrui, c'est l'outrager. »
Ce que les auteurs disent du respect
Le corpus consacré au respect se divise en trois tensions, chacune éclairée par des auteurs qui se répondent sans s'être lus.
La première porte sur son origine. Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles en fait une conséquence de la fréquentation : « Voulez-vous être estimé ? vivez avec des personnes estimables. » Lao Tseu, dans le Tao-tö king (Gallimard, 2009), en fait au contraire une disposition indépendante du mérite d'autrui : « Être bon à l'égard des bons et bon aussi envers ceux qui ne le sont pas, c'est posséder la bonté même. »
La deuxième porte sur qui mérite le respect. Léon Bloy, dans Éxégèse des lieux communs (Rivages, 2005), le réserve aux forts et aux morts : « Il est inutile de respecter les vivants, à moins qu'ils ne soient les plus forts. Dans ce cas, l'expérience suggère plutôt de lécher leurs bottes, fussent-elles merdeuses. Mais les morts doivent toujours être respectés. » Georges Bernanos en fait une mesure universelle, sans condition de force : « Qui n'est pas sur le plan de l'honneur est au-dessous. »
La troisième porte sur les apparences du respect en société. Chamfort distingue l'estime réelle de la simple célébrité, cité plus haut. Ambrose Bierce va plus loin et retourne la politesse contre elle-même : « Politesse : forme la plus acceptable de l'hypocrisie. »
Choisir sa citation selon l'usage
Une carte ou une dédicace demandent une phrase brève : « Voulez-vous être estimé ? vivez avec des personnes estimables. » (Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles) ou le proverbe « L'exactitude est la politesse des rois. » se lisent en une seconde. Une signature ou une légende ironique supporte la formule d'Ambrose Bierce sur la politesse et l'hypocrisie. La citation de Léon Bloy sur les vivants et les morts, longue et volontairement provocatrice, ne convient à aucune carte : elle demande un lecteur prêt à en discuter, pas à la partager sans contexte.
- Carte ou dédicace : les formules d'une ligne, comme celle de Marguenat de Courcelles.
- Discours ou signature professionnelle : le proverbe L'exactitude est la politesse des rois.
- Trait d'humour ou légende ironique : la phrase d'Ambrose Bierce sur la politesse.
- À éviter en légende : la citation de Léon Bloy sur les vivants et les morts, trop longue et provocatrice.
| Citation ou proverbe | Auteur | Usage conseillé |
|---|---|---|
| Voulez-vous être estimé ? vivez avec des personnes estimables. | Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles | Carte, dédicace courte |
| L'exactitude est la politesse des rois. | proverbe français | Discours, signature professionnelle |
| Politesse : forme la plus acceptable de l'hypocrisie. | Ambrose Bierce | Trait d'humour, légende ironique |
| Il est inutile de respecter les vivants, à moins qu'ils ne soient les plus forts | Léon Bloy | À éviter en légende, trop long et provocateur |
Vérifier avant de partager
Sur cette page, les éditions retenues vont de 1595, année de l'édition Villey et Saulnier des Essais de Michel de Montaigne, à 2017, année de l'édition Gallmeister de La désobéissance civile d'Henry David Thoreau : quatre cent vingt-deux ans séparent ces deux bornes du corpus.
Repérer une citation non sourcée
Georges Bernanos apparaît deux fois dans cette sélection, à quarante-cinq ans d'écart : Sous le soleil de Satan (Plon, 1926) et Scandale de la vérité, publié dans Essais et écrits de combat, I (Gallimard, 1971). Une phrase attribuée à Bernanos sans préciser laquelle de ces deux oeuvres ne permet pas de vérifier la date à laquelle elle a été écrite.
Un texte trouvé ailleurs, sans auteur ni édition précisée, se confronte à l'outil de vérification du site avant toute reprise dans un discours ou une carte : il distingue une phrase réellement sourcée d'une formule reformulée qui circule depuis des années sous un autre nom.
Le respect se prolonge sur d'autres pages du Florilège : les citations sur la bienveillance pour l'attention portée à autrui, les citations sur les hommes pour un regard plus large sur les relations humaines, les citations sur la fierté pour ce que le respect de soi peut produire, les citations sur la communication pour ce qui se joue avant même le respect, les citations sur la haine pour son exact opposé, et les citations sur le temps qui passe pour la durée qui construit ou érode une réputation.
Les 93 autres citations
Quand on s’est mépris, il faut réparer la faute et que nulle considération en empêche, pas même la bonté.
Politesse et bonne humeur avec tout le monde, et respect aux femmes de chambre…
S’il faut être juste pour autrui, il faut être vrai pour soi, c’est un hommage que l’honnête homme doit rendre à sa propre dignité.
Il faut respecter le noir. Rien ne le prostitue.
Le mépris d’un sot nous déplaît davantage que l’estime d’un homme d’esprit ne nous flatte. Le premier nous froisse dans nos illusions ; l’autre ne peut guère que les justifier.
Femme qui perd honneur et honte, ne sera jamais d’estime ni de compte.
Il est inutile de respecter les vivants, à moins qu'ils ne soient les plus forts. Dans ce cas, l'expérience suggère plutôt de lécher leurs bottes, fussent-elles merdeuses. Mais les morts doivent toujours être respectés.
On n'est jamais méprisé par autrui que si on commence par se mépriser soi-même.
Grand honneur et dignité, engendrent magnanimité.
Je vous recommande beaucoup de courage et beaucoup de mépris pour le genre humain.
Pour châtier mon mépris de l'autorité, le destin a fait de moi une autorité.
Qu'est ce que l'homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.
Les poètes manquent de pudeur à l'égard de leurs aventures : ils les exploitent.
Il y a des temps où l’on ne doit dépenser le mépris qu’avec économie, à cause du grand nombre de nécessiteux.
L'impuissance aime refléter son néant dans la souffrance d'autrui.
Qui n'est pas sur le plan de l'honneur est au-dessous.
Je suis pour l’intolérance parfaite et j’estime que qui n’est pas avec moi est contre moi.
La meilleure philosophie, relativement au monde, est d’allier, à son égard, le sarcasme de la gaîté avec l’indulgence du mépris.
Nous nous faisons honneur des défauts opposés à ceux que nous avons : quand nous sommes faibles, nous nous vantons d'être opiniâtres.
Quand bien nous pourrions être savants du savoir d'autrui, au moins sages ne pouvons-nous être que de notre sagesse.
Ne fais pas ta joie du malheur d'autrui.
Faire honneur à l'islam d'Avicenne, d'Avenzoar, d'Averroès, c'est comme si l'on faisait honneur au catholicisme de Galilée.
Où il y a de l’argent... il n’y a pas d’honneur... Il y a une affaire... et ça se traite...
Avec honneur je les ai gagnées, et avec honneur je mourrai avec.
Voulez-vous être estimé ? vivez avec des personnes estimables.
Être bon à l'égard des bons et bon aussi envers ceux qui ne le sont pas, c'est posséder la bonté même.
Une politesse qui n'est pas tempérée par le rituel est fastidieuse.
On estime que nous vivons sur notre planète depuis 5818 années.
Compte sur ton âne même s'il rue plutôt que sur le cheval d'autrui (équivalent.
« Un tien vaut mieux que deux tu l'auras »)
Chagrin d’autrui ne touche qu’à demi.
Se dit pour expliquer un modèle comportemental qui pourrait paraitre individualiste.
En tout bien tout honneur.
de bonne intention
L’exactitude est la politesse des rois.
Être exact et ponctuel est une marque de respect qui s’impose à tous, même les plus haut placés dans la société.
La force ne fait ni raison ni droit ; mais il est peut-être impossible de s'en passer, pour faire respecter le droit et la raison...
Je n'accepterai ni honneurs ni récompenses venant d'un gouvernement constitué au mépris des promesses solennelles qu'il avait faites ; je ne mettrai pas non plus les pieds dans un pays gouverné non seulement au mépris des lois mais contre les lois.
Garçon privé de père, il avait appris très jeune à mépriser toute autorité. Son esprit ne reconnaissait pas le devoir d'obéir à des êtres dont il avait découvert les faiblesses ; son orgueil lui défendait de plier par prudence, à défaut de respect.
Je me dois à moi-même ; plus je suis isolée, moins j’ai d’amis et de soutiens, plus je dois me respecter.
Apprenez que tout flatteur, Vit aux dépens de celui qui l’écoute.
On voit que c'est nous qui fûmes les barbares à l'égard de l'Orient, quand nous allâmes le troubler par nos croisades. Aussi devons-nous ce qu'il y a de noble dans nos mœurs à ces croisades et aux Maures d'Espagne.
J’estime tous les hommes mes compatriotes, et embrasse un Polonais comme un Français, subordonnant cette liaison nationale à l’universelle et commune.
Il est moins souhaitable de cultiver le respect de la loi que le respect du bien moral. La seule obligation que j'ai le droit de suivre est celle de faire en tout temps ce que je pense être le bien.
L'orgueil est un mépris de tout, sauf de soi-même.
Personne qui comprenne la douleur d’autrui, et personne la joie d’autrui ! On croit toujours aller l’un vers l’autre et on va jamais que l’un à côté de l’autre. O douleur pour celui qui s’en rend compte !
Politesse : forme la plus acceptable de l'hypocrisie.
Ne dis pas tes peines à autrui ; l'épervier et le vautour s'abattent sur le blessé qui gémit.
Le dard du mépris perce l'écaille de la tortue.
Le malheur d'autrui ne guérit pas une peine.
À tous seigneurs tous honneurs, à tout seigneur tout honneur.
À tout seigneur tout honneur, à tous seigneurs tous honneurs.
Chacun décharge son péché, et charge celui d’autrui.
En gardant le sien, l’on fait guerre à autrui.
En santé et prospérité, facilement nous conseillons autrui.
En une heure vient et va l’honneur.
Faut avoir égard aux autres comme à soi-même.
Femme estime toujours son voisin être de violette.
Femme qui écoute et ville qui parlemente sont bientôt prises.
Ferrer la mule : faire un profit sur un achat pour le compte d’autrui.
Fille qui écoute est bientôt dessous.
Fille qui écoute est vite dessous.
Fille qui écoute et ville qui parlemente, c’est signe qu’elle se veut rendre.
Fille qui écoute, ville qui parlemente, sont bientôt prises.
Fille qui siffle, le diable l’écoute.
Fol est qui d’autrui médit, s’il ne regarde à soi.
Gendre et bru sont gens d’autrui.
Gens de bien portent toujours honneur.
Heureux est celui qui rien ne doit à autrui.
Honneur fleurit sur la fosse.
Honneurs changent murs, raison n’est qui en honneur ne remue.
L’honneur vaut mieux que le trophée.
Tout flatteur vit aux dépens de celui qui l’écoute.
Lettre à Hodgson : A mon retour, j'ai le projet de briser avec toutes mes relations dissolues, de renoncer à la boisson et au commerce de la chair, pour m'adonner à la politique et respecter l'étiquette.
Il a laissé sa maison dans l'abandon et il a nettoyé la mosquée avec le romarin.Il faut respecter les priorités.
Les moralistes ont toujours remarqué depuis longtemps qu'on a toujours assez de force pour supporter les peines d'autrui.
L'art de savoir bien mettre en œuvre de médiocres qualités dérobe l'estime et donne souvent plus de réputation que le véritable mérite.
Chacun ne peut voir qu’à sa lampe ; mais il peut marcher ou agir à la lumière d’autrui.
La colère est le désir douloureux de se venger publiquement d'un mépris manifesté publiquement à notre endroit ou à l'égard des nôtres, ce mépris n'étant pas justifié.
Celui qui donne de l'argent qu'il n'a pas gagné est généreux avec le travail d'autrui.
Les journaux ont habitué beaucoup de personnes à trouver des jugements tout portés sur des œuvres de l'esprit d'autrui, et à les adopter sans contrôle.
Ces gens-là sont des impulsifs, quand il s’agit de leurs plaisirs ; quand il s’agit d’autrui, ils font venir leur avocat !
Valérie : Il versait dans mon cœur le dangereux poison Que prêtent à l'amour l'estime et la raison.
Le plus grand de tous les malheurs, c'est de juger en mal l'humanité. On a peu d'estime pour soi-même, quand on la refuse aux autres.
Garde-toi, pour ta part, même si tu es très riche, De te fier à ton état, et ne va pas, à l'égard des pauvres Que nous sommes, te montrer méprisant. Ta chance, toujours Tu dois montrer au regard des autres que tu en es digne.
Cette espèce de fausse honte qui sévit malheureusement chez les catholiques, ce respect humain, ce mauvais respect, cette courte honte fait qu'ils ne pensent jamais qu'à apporter leurs preuves.
Il a été, dis-je, voulu que seules nos possessions sans valeur soient à la merci d'autrui.
En parlant de nos affaires, nous n’apprenons pas seulement beaucoup d’autrui ; mais aussi de nous-mêmes. L’esprit achève ses propres pensées en les mettant au-dehors.
Je viens d'éternuer, petites vacances dans l'infini, maintenant j'écoute une chanson lointaine, la chanson des spermatozoaires que l'appât de mon âme attire.
Oui, au point de vue religieux et philosophique, on ne peut pas permettre le crime politique. Mais, quand il s'agit de défendre le régime républicain, j'estime que tout est permis.
Bien-être : état d'esprit produit par la contemplation des ennuis d'autrui.
Ils sont plus honnêtes - et c’est naturel - ceux qui recherchent la simplicité de préférence à l’abondance ; car mieux on se contente de ce que l’on a, et moins on convoite le bien d’autrui.
On aime beaucoup mieux ceux qui tendent à nous imiter que ceux qui tâchent à nous égaler. Car l’imitation est une marque d’estime, et le desir d’estre égal aux autres est une marque d’envie.
Mes arrière-neveux me devront cet ombrage : Eh bien ! défendez-vous au sage De se donner des soins pour le plaisir d'autrui ? Cela même est un fruit que je goûte aujourd'hui.
Il est manifeste que pendant ce temps où les humains vivent sans qu'une puissance commune ne leur impose à tous un respect mêlé d'effroi, leur condition est ce qu'on appelle la guerre ; et celle-ci est telle qu'elle est une guerre de chacun contre chacun.
La coterie George Sand, Lamennais, Liszt, Didier, etc. (Lamennais, le naïf, à part) est un amas d'affectations, de vanités, de prétentions, d'emphase et de tapages de toute sorte, un véritable fléau enfin, eu égard à l'importance des talents.
Il y a trois sortes d'esprit. Les uns entendent par eux-mêmes ; les autres comprennent tout ce qu'on leur montre ; et quelques uns n'entendent, ni par eux, ni par autrui. Les premiers sont excellents, les seconds sont bons, et les derniers inutiles.
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